朱姓是我国姓氏中起源比较多的姓氏之一。源于炎帝朱襄氏，是朱姓中最古老的一支，其他起源说还有好几种，其中以出自邾国曹侠为主流，历史上称之为曹姓朱氏。

关于窦龙得姓的故事，就要从4000多年前的夏朝说起了。夏朝内乱，相的妃子后缗从皇宫一个墙洞中逃了出去，后来生下一子名为少康，长大后的少康恢复了夏朝的统治，为了纪念母亲从墙洞中逃脱才生下了他，便把自己的二儿子取名为窦龙，姓窦，表示对自己母亲永久的纪念，危难时期的纪念。由于窦龙的得姓，其得姓地山东济宁也就成为了窦姓的发源地。

朱姓是我国姓氏中起源比较多的姓氏之一。源于炎帝朱襄氏，是朱姓中最古老的一支，其他起源说还有好几种，其中以出自邾国曹侠为主流，历史上称之为曹姓朱氏。

关于窦龙得姓的故事，就要从4000多年前的夏朝说起了。夏朝内乱，相的妃子后缗从皇宫一个墙洞中逃了出去，后来生下一子名为少康，长大后的少康恢复了夏朝的统治，为了纪念母亲从墙洞中逃脱才生下了他，便把自己的二儿子取名为窦龙，姓窦，表示对自己母亲永久的纪念，危难时期的纪念。由于窦龙的得姓，其得姓地山东济宁也就成为了窦姓的发源地。

周穆王姬满执政时期，将自己的一个庶子分封于原管叔之邑，其后世子孙以邑为氏。管仲是周穆王之后，管姓的另一支来源。管叔因叛乱被杀，身败名裂，而管仲身名显赫，德才兼备，又使穆王支庶之管姓扬名天下，故管姓子孙尊管仲为管姓的得姓始祖，史称“管氏正宗”。

公元前1046年，周武王封邦建国时，以“公侯伯子男”的爵位分封诸侯。虢叔、虢仲是周文王的弟弟，他们分别受封于西虢、东虢。东虢早在公元前767年为郑所灭。西虢一部分则迁于上阳，位于今天河南三门峡。史称“南虢”。姓氏探源》指出，郭姓的源头是为晋所灭的南虢。西周王朝灭亡后，虢国也被晋国灭亡。虢国人以国为氏。“虢”与“郭”通用，“虢氏”就转变为“郭氏”。

周武王灭商建立周朝后，将商朝遗留王公贵族分封至宋国。 两百多年后，宋国出现了一位名叫孔父嘉的大司马。因为妻子的年轻貌美，引起了太宰华都的垂涎。于是，华都设计谋杀了孔父嘉，将其妻据为己有。孔父嘉的后代只好逃往鲁国。孔父嘉本姓子，名嘉，字孔父。为了纪念他，他的后代开始以“孔”为姓，在鲁国繁衍生息。就这样，孔父嘉成为了孔姓的得姓始祖。

相传在夏朝，有一户人家的小孩，出生之时手上带有“刘累”的字样，于是便取名叫做刘累。他长大后，因为擅长驯龙而被夏帝孔甲封为“御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。一天，其中一条龙死了，刘累便将龙肉做成了肉羹，献给孔甲品尝。孔甲尝后感到味道十分鲜美，就命令刘累再次进献肉羹。刘累害怕龙死的事情被发现，担心孔甲怪罪，遂携家眷逃到了河南鲁山县居住。因他被封为“御龙氏”，故其后裔中有一支便以“龙”为氏，尊刘累为龙姓得姓始祖。

春秋时期，位于今天河南省境内的卫国是周朝诸侯国之一。其第28代君主之子名叫絷，字公孟，因病未能继位，让与其叔。后代为了纪念他，便以其字为氏，称“公孟氏”，后来简化为“孟氏”。

百家姓的称呼源自于宋代《百家姓》著作出版以后。根据中国史料记载及甲骨文的出现，中国是世界上最早使用姓氏的国家，但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的，夏商周三代之际，男子多称氏，女子多称姓，氏是贵族宗法制度的代表和称号，即远古时期的部落组织。

卜姓起源于官职，而到了春秋时期，具备这种本领的并非卜偃一人。卜官作为重要的官员之一，几乎出现在春秋时期各个国家的政治舞台上，光是《左传》中记载的著名卜官就有鲁国的卜楚丘，秦国的卜徒父等等。时至今日，人们早已说不清楚第一个姓卜的人是谁，但是卜姓来源于卜巫这一职业却是不争的事实。

“蔡”字作为姓氏的标识，最早源自黄帝支裔，直接来源于黄帝的12个姓氏之一，称姞姓蔡氏。在上古时代，姓与氏是两个不同的概念。姓是母系血统的族称，用以别于他族。而氏则是姓的分支。由于前人子孙繁衍，散居各地，为了便于区别，每一支后代又另起不同的称号。自夏、商、周三代以后，姓氏合一，不再并存。

据《姓氏考略》所载，曲烈所建的缯国历经夏、商、周三代，大约世袭了近两千年，直到公元前567年才被莒国所灭。缯国太子巫被迫出奔到邻近的鲁国。古时缯与鄫通，他的后代便用原国名“鄫”为氏，后来去邑旁，表示背井离乡，称“曾氏”

从太康高贤起，柴姓便开始了向外播迁的历史。先秦以前，柴姓主要在河南境内播迁，秦朝以后，柴姓开始播迁至山东、山西、河北等北方地区，成为当地的望族。

嫦娥，是中国古代传说中一个美丽而神秘的人物。传说嫦娥的丈夫后羿因为射日有功，被西王母奖赏了不死仙药，这颗仙药在机缘巧合下被嫦娥吞食，当下身轻如燕，便飞了起来，一直飞到了月亮上，于是，嫦娥便住在了月亮上的广寒宫。而嫦娥，就是有历史记载的第一个姓常的人。

对于不是陈姓本家的人来说，陈寔这个名字可能有些陌生，但说起陈太丘，熟悉一些历史的人都能够将他的事迹娓娓道来。在历史上，除了太丘长这个身份，陈寔同时也被陈姓的后人尊为“颍川始祖”，在他身后，产生了颍川郡这个在陈氏发展过程中举足轻重的郡望。娄留安研究的，正是这位德行兼备的陈太丘。

程婴是晋国的一个重要的义士，也是当时“六卿之一”赵朔的一个家臣，可以说是整个程姓家族中出名最早的一位人物。关于他的故事后来被人们排演成戏曲，至今经演不衰。两千多年前的程婴自然不会想到，自己救主的义举竟会流传如此长的时间。那时，晋国的王族之中正经历着一场血雨腥风，掌权的司寇屠岸贾为斩除异已，发动了夏宫之变，将赵氏一门尽皆诛杀，唯有身怀有孕的赵奢之妻，因是晋成公的姐姐，得以在宫中避难。在紧张到令人窒息的几个月里，她的肚子始终牵动着晋国的政治走向。

戴姓是中华民族大家庭中的一个古老姓氏。按照传统的说法，戴姓出自子姓，商朝王室后裔，殷商王族血脉。公元前1046年周灭商后，为了安抚殷商的残余势力，周天子把商纣王的庶兄微子封在今河南商丘，建立宋国，管理殷商遗民。

唐代林宝所著的《元和姓纂》中记载：“邓，曼姓，殷时侯国也”。商代时，商高宗武丁将他的叔父曼季封于曼城，也就是今天的河南邓州，世人称其为邓侯。商周时期，邓国是周王朝在南方较为重要的诸侯国之一，一直延续了六百多年。

大丁村，是南阳丁姓人口最为集中的村落，这里以前也叫做大丁营。村里的丁氏祠堂从明朝嘉庆年间建成到现在已经存在了五百多年。这祠堂是每个家族的精神寄托，是一个聚集的地方和场所。在丁氏家谱上沿用着这样一句易经里的话:“积善人家有余庆，积祸人家有余殃”。

随着黄梅戏《天仙配》红遍全国，董永和七仙女的故事也传遍于华夏大地。人们用董永的孝来教育后人，用七仙女的情来呼唤爱情的忠贞。作为一种魅力四射的仙女文化，它的存在影响了中国一代又一代人，成为文化宝库中一笔珍贵的文化财富。 然而，董做为一个姓氏，已经相当古老了，而且和董永传说一样，带有一些神话色彩。

先秦时期，杜姓主要活动于陕西地区。在后来的几百年中由于战乱、封官等原因又散播到了河南、山西、湖北、山东等地。魏晋南北朝时，中原局势动荡，狼烟四起，少数民族大量进入中原，他们有的借鉴汉姓改姓为杜，杜姓家族融入了独孤浑等少数民族的血液。 这一时期，在杜姓的起源地陕西，出了一位有名的人物——杜预，乃是杜伯的第十八世孙。

在大理国的历史上，段誉确有其人。事实上，他本名段正严，又名段和誉，是大理国第16代皇帝。 金庸笔下的段誉最终接掌大理皇位，抱得美人归，坐享齐人之福。而现实当中的段誉，又有着怎么样的命运呢？

一天，京城里一个叫做樊楼的酒家里，突然传来了一个女人的叫声：“我们的传家宝不见了！”叫声惊动了整座酒楼，随着声音的落幕，眼前一个身穿奇装异服的波斯女子引起了店中所有人的注意。经营樊楼的樊掌柜，听到女人的叫声后，脸色苍白的说道，如果那位客官真的在本店遗失了物件，本店一定按价赔偿。女人听后，拍案而起，怒声呵道：“它乃是无价之宝，你们赔得起吗？”樊掌柜依然坚持根本没见过什么传家宝。最后，女人气冲冲地离去，并声称要朝见大宋皇帝，讨个说法。

范氏族谱上记载，士会与其子孙一起迁徙到了范邑，在此定居。他们的后代，便以范作为自己的姓氏，形成了中华民族中的一个大姓——范姓。范武子，就成为范姓的得姓始祖。

西汉年间，雷公一百一十世孙方紘来到了固始，官拜河南太守。不久王莽篡权，加上连年大旱，中原百姓外逃无数，方紘被迫南迁到了今天的安徽歙县以东。到了唐代，方紘的后裔方琡，从安徽回归到了固始方龙山居住。其孙辈中有一人名叫方廷范，是唐朝末年的进士，被派往福建为官。方廷范有六个儿子，先后都中了进士，时称“六桂联芳”，方廷范也被封为上柱国金紫光禄大夫。方氏族人以此为莫大的荣耀，于是便有了固始“金紫方氏”的称号。然而，当时的中原战乱不断，方廷范从此再也无法回归故里，只好在福建莆田居住下来。

公元前四百多年，一个叫长卿的魏国王族来到了他刚刚受封的城郭冯城。在他到来之前，这里曾是一支冯姓旺族，春秋早期郑国公卿冯简子后裔的领地。冯简子是春秋早期郑国大夫，因协助子产治国有功被封在了冯城。其后世子孙就以邑为姓，这也就成为了第一支冯姓的由来。纷乱的战国，使得土地的划分也极其易变，随着长卿的到来，曾经的冯姓旺族纷纷出逃，留下一个支离破碎的家园。不久后，长卿的子孙也以城为姓，姓了冯。

在傅说的后裔中，有一个响亮的堂号——兴商堂，乃是其后人为了纪念先祖傅说帮助商高宗武丁振兴商朝的功德所建立的。在得姓之后的先秦时期，傅姓主要活动于河南北部和山西南部一带。到汉朝时，傅姓已经发展成为甘肃、宁夏、四川等省的大姓，其中，在甘肃形成了傅姓郡望“北地郡”，堂号“北地堂”。

公元前221年的一天，大秦王宫中像往常一样飘荡着美妙的乐声。一名盲人乐师正挥舞着竹尺在一种叫做筑的乐器上演奏，秦始皇嬴政听得如痴如醉。筑，古代弦乐器，形似琴，演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。 令人意想不到的是，就在乐声流动的间隙，这位盲人乐师突然举起筑掷向嬴政，惊醒过来的嬴政敏捷地躲过，虽未被击中，但也惊出一身冷汗。这名目盲的乐师是谁？他为何要袭击嬴政呢？

上古时期生活在葛天氏部族里的人们是如何的富足与安乐，我们今天早已不得而知。但葛天氏这个名称确实在几千年间不停地出现在文人和史学家的笔下，那么葛天氏究竟是谁呢？

龚陌阡拥有万贯家财，妻妾成群，却经常被一个问题困扰的忧心忡忡。每天，他都要去寺庙里烧香拜佛，不是为了自己的福寿安康，而是为祈求膝下能有一子。 几年后的一天，龚家坪淹没在了一阵阵喜悦的鞭炮声中。求子心切的龚陌阡，在他年将半百之时，终于如愿了。他大摆宴席，载歌载舞，来庆祝这一喜事。对于龚陌阡来说，有了子嗣，就意味着继承家业，嗣续香火的希望有了寄托，因此，他给孩子取名为“继武”。

相传，明朝初年，湖南湘潭有一户顾姓人家，藏有一件浸染着血迹的战袍。这户人家将此物视为传家之宝，秘不示人，只有在每年的春祭、秋祭与逝世纪念日之时，才会拿出来供祭。 作为古老姓氏的一支，这户顾姓人家又掩埋着怎样的一段秘密往事？传说中那件染着血迹的战袍主人是谁？这户顾姓人家为何要将其如此珍藏呢？

公元1368年，元朝败亡，元顺帝率军队撤出中原。当时被封为豫王的铁木黎始终坚守汴梁，攻城大将对其劝降，并承诺官保原职，铁木黎宁死不降。抵抗了一个月之久，眼看城将不保，铁木黎招来五个儿子：“老父将战死在此，你们从城西北角突围，分散逃命吧。” 于是五个儿子携带家眷纷纷逃出了汴梁，同时改随妻姓，分别为董、李、马、关、陈，隐居在河南的内黄县和清丰县。

春秋末期，智、赵、韩、魏四卿把持着曾经称霸中原的晋国，此时的晋国国君成为了傀儡。其中智家实力最为强大，为了继续扩张，他逼迫另外三家捐献土地。韩家和魏家已经交出了良田万顷，只剩下赵家仍然固守着晋阳城。似乎韩、魏两家的命运已被他掌握在手中。

一个跟随官吏搜查的当地人来到韩瑊的家里，告诉了他事情的原委。听后的韩瑊认为“河”字保佑了他的家族逃过了一场灭门之灾，便决定改姓为“河”。但河水泛滥无归，作姓不妥，又改为了同音的 “何”字，名为何瑊。从此，何姓就诞生了，何瑊便成了何姓的得姓始祖。

大臣名为庆纯，在辅佐汉安帝削平外戚势力的斗争中，立下累累战功，加之其学识渊博，颇受汉安帝器重，那么究竟是什么原因使得汉安帝要给他改姓贺呢？

古代人们用神话故事对于世界形成的一种解答。历史上的共工，是颛顼帝时期的一个比较强大的部落的首领，乃神农氏炎帝之后，姓姜。共工继承了神农氏的特点，为农业发展做出了突出贡献，尤其是农业生产的水利方面，所以被后世尊为“水神”。

据说，盗墓者再三光顾这座孤坟，是为了寻找一把扇子。可这把盗墓者一次又一次想要得到的扇子究竟是是何宝物呢？而这座看起来十分普通的荒坟，它的主人又是谁呢？ 如今经过重新修整过的墓旁，有一座纪念碑，上面记载着主人的名字——李香君。李香君是谁？而她的一把扇子为什么会引起众多盗墓者的觊觎呢？究其源头就要从明末清初的时候说起了。

胡公原名妫满，帝舜后裔。周朝初期，官居“陶正”，主管陶器的制作。他兢兢业业、恪尽职守，在制陶上很有建树，很得周武王的赏识，武王便将长女太姬嫁给妫满。 公元前1046年周灭商后，周王朝为了统治其征服的广大地区，大规模的分封诸侯。妫满被武王封于陈地（今河南淮阳）建立陈国。妫满建陈国后，以周礼教化百姓，深得周王朝的认可和百姓的爱戴。

春秋战国时期。位于今河南商丘一带的宋国，第十一世国君为宋戴公，他有一个儿子叫考父说，封在了宋国境内的华地，后来考父说的子孙便以邑为氏，有了华氏一族。 华地具体在哪里，如今已经无从知晓。但这支华氏为宋国戴公之后，且根在商丘，却是毋庸置疑的。今天，海内外的华氏子孙多数称自己为这一支的后人。因此，源于商丘的此支华氏便被视为华氏的正宗。

公元161年冬，羌军合兵攻掠陇西等郡县，时任中郎将的皇甫规吸取了羌族多次反叛的教训，采取恩威并施的策略，使得10余万羌众归降。然而，由于皇甫规生性秉直清高，刚直不阿，不畏权奸，曾数次遭权幸奸党的陷害 公元162年冬，皇甫规再次被诬陷，以“羌人假降、余寇不绝”之罪，打入监狱。后因300多位皇甫规曾经教导过的太学生，联合起来为其鸣不平，这才获释回到故里。

《诗·周南·葛覃》第一节就有这样的描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”从追逐到模仿再到崇拜，这种黄鸟逐渐演变为氏族的图腾和标志。这个氏族就是黄姓的远古先民——黄夷，他们是传说中东方九夷中的一个。 关于黄鸟的浪漫传说，其真实性如今早已无法考证，我们仅能从史书的只言片语中去猜测古人对于这种黄色鸟儿的热爱。虽然没有确凿的史料证实，但黄姓先民的故事却在黄姓族人中口口相传，延续至今。

江人是伯益管理的东夷嬴姓部落中的一支，随着东夷部落的强大并主宰中原建立夏朝，江人也一路追随而迁徙到了河南江汉流域。西周初期，东夷各部落发动了反周叛乱。此时已经远离了东夷中心地带的江国，没有参与到这次的军事行动。周王朝平定叛乱之后，周成王便将江姓部族封于淮河上游作为子爵侯国用以安抚夷人。

西周初年，周公旦助成王平息了武庚和夷族的叛乱，将自己的第三子伯龄封于蒋地，称“蒋伯”，守卫西周的疆土。 直到公元前617年，蒋国被楚穆王所灭，伯龄的后代出走蒋乡，为纪念先祖，于是约定以故国国名为姓。蒋姓从此发源。这个蒋乡，就是现如今的信阳市淮滨县期思镇。而伯龄及其妻妾的墓地，在这里保留了下来，史书称为“万寿陵”。

这个名叫焦坟的小村子位于河南泌阳县二十公里处的浅丘陵地区，现在这里是个只有一二百人居住的小村庄，除了前几年搬过来的两家外姓人外，其他都是焦姓后人。 三月份，是盗墓事件的高发期。这个时期，夜晚时间比较长，人们也睡得较早，村里年轻人多数都外出打工，守护力量也比较薄弱。这次被发现的这个盗洞，直径约一米，深度达三米。

现在要讲述的这位主人公，在公元前1056年，周文王去世的时候，才年仅几岁。武王建立周朝之后，他被封到了夏朝中兴之主少康复国的故城。早他一千年的少康，为他留下了一个“康”字的封号，后人称他为“康叔”。

据唐代的《元和姓纂》所载，炎帝神农氏的9世孙名为雷，他跟随黄帝打仗，立下赫赫战功，被黄帝封于方山，建立了自己的部落集团，其后裔子孙以及部族人等遂以封地为氏，称为“方雷氏”。 随着部落的不断发展壮大，方雷氏的子孙逐渐分为两支，一支以封地为姓，称“方氏”；另一支则以先祖的名字为姓，称“雷氏”。因此，雷姓源于炎帝神农氏，而方雷氏就是雷姓的得姓始祖。

相传，距今两千五百多年的楚国苦县（今河南鹿邑县），就在这条小河边上，一位十七八岁少女正在洗衣服。忽然，顺着水流飘来了一个黄橙橙的李子，颜色鲜艳欲滴。少女洗了许久的衣服，又热又渴，于是便吃下了这个李子。谁知，不久后少女怀了身孕。 更离奇的是，姑娘怀胎九九八十一载才生下一个男婴。男婴生下来即为白须白发，天生一副老者形象，所以取名为“老子”。据说，老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。

上古时期的古蓼国，赫然出现在了廖太全的眼前。古蓼国跟廖姓的起源有何联系？如今，它又在何处呢？ 出湖阳镇东行数百米，再折而向北，一座高大的孤峰呈现在视野之中。这座山叫蓼山，是一个历史悠久，饱经风霜的地方。 关于蓼山的历史，我们还要从四千年前说起。当时，这个山脚下有着一个安逸的国家。那时蓼山上遍生蓼花，鲜艳夺目，山以花为名，国以山为名，称为蓼国。这个蓼国便是所有廖氏谱牒所指的源头，也就是廖姓的发源地。

相传纣王的宠妃妲己忽患怪病，只有亚相比干那颗七窍玲珑心能救活苏妲己。于是纣王传令比干进殿，比干自知难逃劫数，在殿上刨胸挖腹，掏出玲珑心丢在台阶之上。 被剖心之后的比干，忠魂触动天庭。玉皇大帝差遣姜子牙前往搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即今新乡），就可长出新的心脏。他掩袍不语，面似土色，策马南行，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖无心菜。比干问：“菜无心能活，人无心会怎么样？”老妇回答说：“菜无心能活，人无心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。 

公元前209年，时任亭长的刘邦带领徒工去骊山为秦始皇筑墓，途经芒砀山的时候停留歇息。晚上，刘邦喝得酩酊大醉，忽然有人禀报前面有大蛇挡路。刘邦听了，拔剑就冲了出去，刚举起剑，蛇突然说话了：“你斩吧，你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”刘邦借着酒劲，说：“我不斩你头，也不斩你尾，我要将你从中间一刀两断。”说罢，将大蛇拦腰斩为两段，顿时，蛇血喷溅一地。这时，空中传来大蛇的喊声：“刘邦，还我命来！”刘邦答道：“这深山老林如何还命，待到平地再还你吧。”说罢向前走去。走着走着，突然见一位老妇人坐在路边哭着说：“大蛇系白帝之子，今被赤帝斩之”。

柳下惠见状快步走到女子身边，只见该女子浑身瑟瑟发抖，不能说话。见此情景，柳下惠急忙解开外衣，并将女子置于怀中，为她取暖。月光之下，这名女子靡颜腻理，雾鬓风鬟，美艳异常。若是常人，在这样的情境中恐怕早就难以自持，但柳下惠却面不更色，熟若无睹。 待到天亮，身体恢复过来的女子对柳下惠的救助深表感激，两人就此拜别。 随着时间的推移，柳下惠早已淡忘了此事。可他的这段故事却在不知不觉中传遍了大街小巷，柳下惠“坐怀不乱”的美名由此传开。